Недельная глава «Рээ» — По возможности руки своей
Рав Адирия Пинхас
Руководитель отдела ресторанов и торговых сетей и координатор комиссии по кашруту при Главном раввинате
Когда человек относится к тому, что у него есть, как к данному ему от Г-спода, ему легче давать другому. Это особый вклад, которым человек вправе пользоваться по своей потребности, но излишек он должен отдать другому.
В конце главы «Ръэ» приводится тема трёх праздников восхождения и жертвоприношений, которые восходящие должны приносить в них. Стих, завершающий главу[1]: «Каждый по дару руки своей, по благословению Г-спода, Б-га твоего, которое Он дал тебе». По простому объяснению, смысл в том, что каждый должен приносить жертвоприношения соразмерно своему достатку и тому, как благословил его Г-сподь. Простой смысл — что не следует скупиться на приношения, но некоторые объясняют[2], что и не следует приносить сверх возможностей, чтобы приносящий не дошёл до положения, в котором ему понадобится помощь людей.
И можно объяснить стих с другой стороны. Иногда человеку трудно тратить из своего имущества, ведь он трудится и прилагает усилия, чтобы его добыть, но когда понимают, что то, что в нашем распоряжении, на самом деле — дар и благословение от Г-спода, тогда дело идёт легче. И на основании этого можно объяснить кажущееся затруднение в стихе: «Каждый по возможности руки своей, по благословению Г-спода… которое дал тебе». «По возможности руки своей» — форма третьего лица (ядо/его), хотя во всей главе используется форма второго лица по отношению к Израилю, и следовало бы, казалось бы, написать: «по возможности руки твоей». И если мы объясним, что «по возможности руки его» (форма третьего лица) — это «возможность руки Святого, благословен Он» [3] (а не человека), всё прояснится. Когда человек относится к тому, что у него есть, как к данному ему от Г-спода, ему легче давать ближнему.
И наши учители учили в трактате Авот [4], что человек должен посвятить все дары, которые он получил от Творца мира, ради Небес, а не обязательно только своё имущество: свою силу, свою мощь, свою мудрость, свою память, свой приятный голос [5] и все дары, вверенные ему Творцом мира. И речь идёт об особом вкладе. Обычно человек не имеет права пользоваться вкладом, вверенным ему, но вкладами, вверенными ему Творцом мира, он имеет право пользоваться по своей потребности, а излишек он должен отдавать ближнему. «Притча о царе, который дал своему рабу тысячу зузов и сказал ему: возьми себе сто, а девятьсот отдай девяти людям, — и разве не радуется он?» [6].
[1] Дварим 16:17
[2] Комментарий Сфорно
[3] По комментарию «Кли Якар»
[4] Глава 3, мишна 7
[5] Комментарий «Тиферет Исраэль»
[6] Комментарий «Маген Авот» рашбаца именем рабейну Йоны